|
الأدَبُ وتَطوُّرُهُ |
س: عرف
الأدَب. س1مناقشة
ج: الأدَبُ / هو الكلام المنظوم والمنثور وما يتصل
به من تفسير او تعليل وهو تعبير عن العواطف بأسلوب جميل .
س: هل يمكن
التعبير بكلمات أو جمل عن الأدب ؟ ولماذا ؟
علل: لايمكن التعبير بكلمات أو جمل عن الأدب؟
ج: لا
يمكن التعبير بكلمات أو جمل عن الأدب ؛ لأن الأدب في حقيقة الامر سجل الامم
وتاريخها الحضاري والفكري والثقافي.
س: ما قيمة
الادب الحضارية؟ س1مناقشة
ج: الأدب في حقيقة الامر سجل الامم
وتاريخها الحضاري والفكري والثقافي.
س:ماذا
يحدث الأدب في نفس قائله و سامعه أو قارئه؟ س2مناقشة
ج: يحدث
الأدب في نفس قائله و سامعه أو قارئه لذة فنية
أو منفعة , وانفعالا خاصاً يحركُ فيه المشاعرَ والأحاسيسَ.
س: ما
الشعر ؟
علل: يعد الشعر الفرع الأكبر في أدبنا العربي.
س13مناقشة ـ 2017 د1 خارج
ج: الشعر
هو النوع الأكبر في أدبنا العربية ؛ لأنَّه يشكل عاطفة جياشة , ونغماً عذباً ,
واسلوباً جزلاً قوياً , حيث تجب القوة , وهو نغمٌ حزين , واسلوب سهل في الموضوعات
التي تناسب ذلك .
س: ماذا
يناسب اسلوب الشاعر؟
ج: يناسب
اسلوبه ونغمه الحالة التي يصورها قوة ورقة.
س:علل:
يتناسب اسلوب الشاعر وحالته النفسية. س12مناقشة ـ 2012د1
ج: لأنَّه
يشكل عاطفة جياشة , ونغماً عذباً , واسلوباً جزلاً قوياً , حيث تجب القوة , وهو
نغمٌ حزين , واسلوب سهل في الموضوعات التي تناسب ذلك .
س:ما هو(
الادب الأنشائي ) او (الإبداعي) ؟ وعلامَ يقوم؟ ولِمَ وجِدَ قديماً في المشرق
والمغرب؟ 2006د1
س:ما هو(
الادب الإنشائي ) او (الإبداعي) ؟ 2016د2خارج القطر
ج: هو
تعبير وإبداع كالرسم والنحت والموسيقا .
س: علامَ
يقوم (الادب الإنشائي) او (الإبداعي) ؟
يقوم على
موهبة فطرية خاصة تتهيأ لإنسان دون آخر
س: وبِمَ يصقل ( الادب الإنشائي ) او (الإبداعي) ؟2016د2خارج القطر
ج: تصقل
بالثقافة والدربة.
س: لِمَ وجِدَ ( الادب الإنشائي ) او (الإبداعي) قديماً في
المشرق والمغرب؟
وجد هذا الأدب
قديما في المشرق والمغرب ؛ لأنَّه يلبي حاجة انسانية : فكرية وثقافية وروحية .
س: ما
الحاجات الانسانية التي يلبيها الأدب؟ س2مناقشةـ 2015د1 خارج القطر
ج: يلبي
حاجة انسانية فكرية ثقافية .
س: ما اهم
سمات ( الادب الإنشائي ) او (الإبداعي) ؟ س3مناقشة
ج: هو تعبير وإبداع كالرسم والنحت
والموسيقا , يقوم على موهبة فطرية خاصة تتهيأ لإنسان
دون آخر , وجد هذا الأدب قديما في المشرق والمغرب
؛ لأنَّه يلبي حاجة انسانية : فكرية وثقافية وروحية .
س: ماذا
نعني بـ (الأدب الوصفي)؟ أو عرف (الادب الوصفي).
ج: هو
نوع آخر من الأدب لا يتعلق بما يكتبه الشاعر أو الكاتب من نصوص إبداعية , وإنما
يتعلق بوصف تلك النصوص , وتحليلها , وتفسيرها , وتقويمها , أو الحديث عن التأثير
المتبادل بين النص الأدبي , وغيره من
النصوص.
س: يتمثل
الادب في نوعين ما هما ؟ أو ما قسما الادب
؟ وما انواع كل منهما؟س4مناقشة
ج: 1: الشعر ومن
أنواعه: وجداني (غنائي) ، وملحمي ، وتمثيلي ، وتعليمي.
2: النثر ومن أقسامه : الخطبة ، والمقالة ،
والتمثيلية النثرية، والمسرحية ، والسيرة الذاتية , والقصة القصيرة , والرواية .
س:علل :
نستطيع أن نقول أن الادب عرفه العرب كما عرفته أمم أخرى قبلهم مثل العراقيين في
سومر وبابل. 2012د2
ج:
لأنَّه ذو طبيعة إنسانية .
س:علل:
للأدب طبيعة إنسانية. س12مناقشة
ج: لأنَّ
الادب عرفه العرب كما عرفته أمم أخرى قبلهم مثل العراقيين في سومر وبابل.
ولأنه يلبي حاجة انسانية فكرية ثقافية.
س:ماذا يعد
ما وصل إلينا من الشعر , والنثر قبل الإسلام (من العصر الجاهلي)
2013د1 ـ
2014د1ـ 2015د1 نازحين
ج: يعد
سجلاً حافلاً بأروع آيات الفن ، ولا سيما فن الشعر إذ وصل من الشعر ما قد بلغ حد
الكمال سواءٌ أ كان من حيث المبنى أم من حيث المعنى.
س: علل :
يعد ما وصل إلينا من الشعر الجاهلي قد بلغ
حد الكمال. س13مناقشةـ 2017د2موصل 2020/د3
ج: لانه يعد
سجلاً حافلاً بأروع آيات الفن ، ولا سيما فن الشعر إذ وصل من الشعر ما قد بلغ حد
الكمال سواءٌ أ كان من حيث المبنى أم من حيث المعنى.
س:ما أهم
ما يشكل بناء القصيدة؟ س5مناقشة 2011د1
س:
مالمقصود في المبنى في القصيدة ؟ 2018 تمهيدي
ج: اهم
ما يشكل بناء القصيدة أن كل قصيدة لها وزن معين , أي بحر من بحور الشعر هذا في
موسيقى الشعر الذي يمثل الجزء المهم في بناء القصيدة فضلاً عن القافية ,وهي حرف الروي الذي ينتهي به البيت
ثم تلتزم به القصيدة.
س: ماذا
نقصد بالمعنى ؟
ج:
الفكرة والغرض الموحد من القصيدة.
س: ماذا
نقصد بفكرة القصيدة؟ س5المناقشة
ج: هو
المعنى والغرض الموحد من القصيدة
س: ما الشكل
الذي تُقدم فيه القصيدة؟ س6المناقشة
ج:هو
الأسلوب الذي يحتوي المعنى والصياغة التي تقدم بها الأفكار.
س: ماذا
نعني بالقافية ؟
ج: القافية ,وهي حرف الروي الذي ينتهي به
البيت ثم تلتزم به القصيدة.
س: ما
المقصود بـ (حرف الروي)؟ 2016د3 خارج القطر
ج: حرف الروي هو الحرف الذي ينتهي به
البيت ثم تلتزم به القصيدة.
س: هل أدى
شعر ما قبل الاسلام (الشعر الجاهلي) هدفه المنشود؟
س: الى
أيِّ مدى أدى شعر ما قبل الاسلام (الشعر الجاهلي )هدفه؟
ج: لا
نجافي الحقيقة اذا قلنا إن معظم ذلك الشعر قد أدّى الهدف المنشود عند المرسل
والقارئ أي( الشاعر والمستمع أو القارئ)
س: ما ميزة
الأدب العربي في عصر ما قبل الاسلام و اول عصر صدر الاسلام؟
ج: لقد كان
عند العرب في عصر ما قبل الاسلام و أول عصر صدر الاسلام أدب خصب.
س:هل لنشأة
الأدب العربي تاريخ محدد؟
ج: لا لم
يكن لنشأة الأدب العربي تاريخ محدد.
س: كيف
قسَّم الباحثون الأدب العربي؟ س7المناقشة
ج:
قسَّمَ الباحثون الأدب العربي بحسب فنونه وأغراضه وبيئاته ومراتب شعرائه ثم تابعهم
في ذلك الباحثون في كل عصر حتى صار تاريخ الأدب العربي يقسم على وفق عصور.
س:ما
العصور الأدبية التي إتفق الباحثون على تقسيمها؟ وبِمَ يحدد زمن كل عصر؟
س 8 المناقشة 2017 د2موصل
ج: 1:
عصر ما قبل الاسلام: يمتد الى حدود مئتي عام كما ذكر الجاحظ المتوفي (255هـ)
2: العصر الإسلامي (صدر الإسلام) : يمتد من
1هـ حتى 40 هـ .
3: العصر الأموي:41هـ - 132هـ .
4: العصر العباسي: 132هـ - 656هـ .
5: العصور المتأخرة : 656هـ .
6: العصر الحديث ثم المعاصر.
س:علل :
يُعَدُ عصرُ التدوينِ العصر الذهبي في أدبنا العربي. س13مناقشة
-2010د2-2013د1-2015د1- 2017د2 خارج القطر – 2018تمهيدي
ج: لانه إزدهرت فيه
فنون الأدب جميعاً الشعرية والنثرية , ومالت الى التجديد ,
وتجد مظاهر التجديد في الشعر في بنائه , وأسلوبه , وخصائصه , وأغراضه ، ومعانيه ،
ولغته.
س:وضح أثر
عصر التدوين على أدبنا العربي.
س:ما حال
الأدب في عصر التدوين؟ وفيمَ تمثل اثر ذلك؟ س9مناقشة
علل:
يُعَدُ عصرُ التدوينِ العصر الذهبي في أدبنا . 2020 د2 تكميلي
ج: يُعَدُ عصرُ
التدوينِ العصر الذهبي في أدبنا العربي ،فقد إزدهرت فيه فنون الأدب جميعاً الشعرية
والنثرية , ومالت الى التجديد , وتجد مظاهر التجديد في الشعر في بنائه , وأسلوبه ,
وخصائصه , وأغراضه ، ومعانيه ، ولغته.
س:هل يتفق
الباحثون على بداية العصر الحديث؟أوضح القول في ذلك. س10مناقشة
ج:نعم يتفق الباحثون
على إن أدبنا العربي يبدأ من القرن التاسع إذ اتجه عدد من الشعراء على ربط القديم
بالحديث .
س:تأثرالعصرالحديث
بعوامل النهضة وكذلك تأثر بها الأدب , فكيف ترى ذلك ؟مع الشاهد. س11مناقشة
ج: بحلول عصر النهضة
حدثت تطورات مهمة في الشعر نعني به ظهور مدارس التجديد منها مدرسة الشعر الحر شعر
التفعيلة في نهاية النصف الاول من القرن العشرين على يد بدر شاكر السياب ونازك
الملائكة وعبدالوهاب البياتي وبلند الحيدري وغيرهم.