تقديم الخبر على المبتدأ
لتحميل ملزمة اسلوب التقديم والتأخير بصيغة pdf
الجملة الاسمية
تتكون من المبتدأ والخبر , وتبدأ بالمبتدأ أولاً ثم الخبر ثانيا. وقد يتقدم الخبر
على المبتدأ وجوباً لعلة نحوية أو يتقدم الخبر جوازاً لغرض بلاغي.
|
أ: تقديم الخبر على المبتدأ
وجوباً |
يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا في المواضع التالية:
1: إذا كان الخبر من الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام كأسماء الاستفهام :
( أين ، متى ،
أنّى ، أيّان ، كيف ) بشرط أن يرد
بعدها أسم معرفة يعرب مبتدأ مؤخر.
قال تعالى: (
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )
قال تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ
مُرْسَاهَا)
قال تعالى: (يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ
الْمَفَر)
قال تعالى: (قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا )
قال الشاعر: كيف
الرجاءُ من الخطوبِ تخلصاً
مِن بعد ما أنشبْنَ فيَّ مخالبا
2: إذا اتصل بالمبتدأ ضمير يعود
على بعض الخبر.
( يكون الخبر شبه جملة غالباً وبعده اسم متصل بضمير الغائب ).
قال تعالى: (
عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا )
قال تعالى: (
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )
قال تعالى: (
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ )
قال الشاعر: وللنفسِ
إنْ أَنَّ الفؤاد جنوحُها إذا لم يصنها عن جنوح صبارها
قال الشاعر: وللأيامِ
غفلتها ولكــــــــــــــــن إذا تصحو لها أمرٌ شديــــــــــــــد
قال الشاعر: لا
يملكون عداوة من حاســـــدٍ ولكلّ بيت مروءةٍ حسادُهــــــــــا
للعراق تاريخه العظيم.
ملاحظة/ اذا اتصل بالمبتدأ
ضمير لا يعود على الخبر فالتقديم جائز كقوله تعالى:
) وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ
عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا
(
3: إذا كان الخبر مقصوراً على المبتدأ.
ويكون القصر بـ
أ: بالنفي
والاستثناء بـ (إلاّ). (ألإستثناء المفرغ)
ب: بـ (إنّما)
إنّ: حرف مشبه بالفعل ما: زائدة كافة.
قال تعالى: (إِن فِي
صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ )
قال تعالى: (فإِنَّمَا
عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (
قال تعالى: ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا ْ
(
قال تعالى: ( مَّا عَلَى
الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ
)
قال تعالى: ( فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ)
قال تعالى: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ
آمَنُواْ )
4- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غير مخصصة.
( نكرة غير مخصصة يعني نكرة غير موصوفة وغير مضافة )
قال تعالى: (لَهُم
مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ )
قال تعالى: (وَفِي آذَانِنَا
وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ (
قال تعالى: )
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً (
قال تعالى: )
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ (
قال تعالى: )
وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (
قال الشاعر: لقد
طالعتها ولكلِّ شـــــيءٍ وان طالتْ لجاجته انتهــــــاءُ
قال الشاعر: إذا
ما خلوت يوماً فلا تقل خلوتُ. ولكن قلْ: عليَّ رقيبُ
5: إذا كان المراد من تقديم الخبر هو التعجب السماعي بصيغة (لله درّ).
يجب الإبقاء على
هذا التركيب(لله درّ) إذ لو أخرناه لضاع معنى التعجب:
قال الشاعر: فلله
درّي حين توقظ همّتي مساورة
الأشجان والنجم ناعــس
قال الشاعر: فلله
درّي يوم اترك طائعــاً بَنيَّ بأعلى الرّقمتين وماليـــــــــــا
قال الشاعر: لله
درّهم مِنْ فتيةٍ صبــروا ما
إنْ رأيت لهم في الناس أمثــالا
|
ب: تقديم الخبر على المبتدأ جوازاً
|
يجوز تقديم الخبر على المبتدأ كما يجوز تأخيره إذا لم يكن هناك لبسٌ في الكلام، او لم يكن في الكلام ما يوجب تقديم الخبر.
قال تعالى: )لِّلّهِ
الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ (
قال تعالى: )
لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى(
قال تعالى: )
وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ
كَفَرُوا(
قال تعالى: ) لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ
حَسَنَةٌ (
قال تعالى: ) وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ (
قال تعالى: )
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (
قال تعالى: )
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (
قال تعالى: )
فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ (
قال تعالى: (
قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ )
قال الشاعر: إليك
على بعد المزادِ وصعبه
نوازعُ شوقٍ ما ترد عوازبـــهُ
قال الشاعر: ولي
شاهد عدلٍ سهادُ وعبرة وكم
مدع للحق من غير شاهد
|
صيغ الاسئلة الوزارية |
س: ما الاسلوب الوارد في النص؟ ج /اسلوب التقديم والتأخير .
س: ما نوع التقديم ؟ ج/
تقديم الخبر على المبتدأ
س: ما حكم التقديم ؟ ج/ اما وجوبا او
جوازا.
س: ما نوع المقدم ؟ وما
حكم تقديمه؟ ولماذا؟
س: في النص تقديم دلّ عليه مبيناً نوعه وحكم
تقديمه.
