الشِّعْرُ الحَدِيْثُ
س/ ماذا يُعَدُّ الشّعرُ العربيُّ؟
ج/يُعَدُّ الشّعرُ العربيُّ ديوانَ العربِ وصنّاجتَهم وأهمَّ نتاجِهِم الأدبيِّ على مرِّ العصورِ.
س/ متى نشأت حركةُ الشّعرِ الجديدِ المسمّى بالشّعرِ الحرِّ؟ وماذا استجدت؟
ج: نشأت حركةُ الشّعرِ الجديدِ المسمّى بالشّعرِ الحرِّ في أربعينياتِ القرنِ الماضي وخمسينياتِهِ، فبدلا منْ وحدةِ البيتِ في القصيدةِ العربيّةِ القائمةِ على الشّطرينِ، استجدّت وحدةٌ بنائيّةٌ جديدةٌ هي وحدةُ التّفعيلةِ في القصيدةِ الحرّة.
مَدْرَسةُ الإِحياءِ
س/ متى نشأتْ مدرسةُ الإحياءِ ؟ بماذا نادت؟
ج: نشأتْ مدرسةُ الإحياءِ في أواخرِ القرنِ التَّاسعَ عشرَ، مماثلةً للنّزعةِ الكلاسيكيّةِ الغربيّةِ في الأدبِ والفنِّ، فقدْ نادتْ ببَعْثِ التَّقاليدِ الشّعريّةِ العربيّةِ مِنْ لغةٍ ساميةٍ وأسلوبٍ جزلٍ رفيعٍ، والمحافظةِ على تقاليدِ النّظمِ العربيِّ الموروثِ.
س/ما سبب نشوء مدرسة الاحياء؟ او لماذا نشأت مدرسة الاحياء.
ج: لرغبةِ الشّعراءِ الإحيائيّينَ في التعبير عن التّذمّرِ مِنْ واقعِ الأمّةِ البائسِ، سياسيًّا واجتماعيًّا.
س/ بِمَ تميّزَ شعرُ هذهِ المدرسةِ؟ وما هدفهم؟
ج: وتميّزَ شعرُ هذهِ المدرسةِ بمحاكاةِ النَّماذجِ الشّعريّةِ العربيّةِ القديمةِ منذُ الشّعرِ الجاهليِّ حتّى الشّعرِ العباسيِّ، وهدفُهُمْ في ذلكَ إحياءُ التَّقاليدِ الشّعريّةِ العربيّةِ القديمةِ والمحافظةُ على الهويّةِ الأدبيّةِ للأمّةِ، فضلا عنْ تميُّزِهِمْ بالذَّوبانِ في الرّوحِ الجماعيّةِ على حسابِ الفرديّةِ.
س/ من هم أبرزِ روّادِ مدرسة الاحياء؟
ج: أبرزِ روّادِ هذهِ المدرسةِ معروف الرُّصافي وعبد المحسن الكاظميّ ومحمد سعيد الحبّوبيّ في العراقِ، ومحمود سامي الباروديّ وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم في مصرَ.
كل ملخصات الادب وقواعد اللغة العربية في قناتنا على التلكرام