أسئلة أسلوب المدح والذم الوزارية
س1: قال تعالى: ] وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ
أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [
عيّن فاعل (بئس) في النص الكريم مبيناً نوع الفاعل
ثم قدّر المخصوص بالذم .
س2: حبّذا الورد على أفنانه لم أكن اقطف منه ما نضر
إذا أردت المدح بفعل مغاير
لما ورد، فكيف تصوغ التعبير جاعلاً فاعله مستتراً.
س3: كيف تستبدل بأسلوب
(أثنيت على الرجل الحليم) أسلوباً يماثله بحيث يكون الفاعل ضميراً مستتراً؟
س4: ليس لي من وقائع العصر إلاّ
ما تراه والحق نِعْمَ سبيلا
دل على فاعل (نعم) وأعرب ما بعدها.
س5:اقذفوني في الفلاة من بعد موتي
حبّذا عيشي وموتي في الفلاة.
استبدل بفعل المدح فعلاً أخر بمعناه فاعله ضمير مستتر وجوباً.
س6: نِعْمَ رجلُ القوم الذي يتخطى الصعابَ حليمهم
1- ما نوع فاعل فعل المدح؟
2- أعد كتابة العبارة جاعلاً الفاعل ضميراً مستتراً.
س7: نِعْمَ المعينُ على المروءة للفتى مال يصون عنه التبذل نفسه
لو قلنا(نِعْمَ المعين على المروءة مال يصون صاحبه) فكيف تجعل الفاعل
ضميراً مستتراً؟
س8: ما وهب الله لامرئ هبة
أفضل من عقله ومن أدبه
بإمكانك أن تنشئ أسلوباً تمدح فيه العقل بأداة يجوز دخول التاء عليها
جاعلاً الفاعل ضميراً مستتراً وجوباً.
س9:
قال تعالى: ]
وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ
الْمَرْفُودُ [
1-
دلّ على أركان
الذم الثلاثة.
2-
أنشئ صيغة مدح
فاعلها اسم الموصول.
س10: ( لبئس ما
أدبك أهلك يا رجل أبعدَ الموت منزلة أصانعك عليها فلما أطلقه قال له صاحبه: والله
ما أطلقك إلاّ الله، الحقْ بنا فقال هيهات )
ما نوع فاعل
فعل الذم؟
س11: قال تعالى: ]
وَتَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [
دلّ على فاعل (
بئس ) ثم قدّر المخصوص المحذوف.
س12: قال تعالى: ]
وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ [
عيّن
فاعل نِعْمَ في النص الكريم مبينً نوع الفاعل ثم قدّر المخصوص بالمدح.
س13: قال تعالى: ]
وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ [
في النص الكريم
حذف المخصوص بالمدح فقدّره وبيّن سبب حذفه وما نوع فاعل فعل المدح؟
س14: ( اعلم إن
الإخلاص في العمل نِعْمَ الصفة )
1- لماذا حذف
المخصوص بالمدح؟
3-
لو استبدلت
بفعل المدح فعلاً يماثله في المعنى فكيف تصوغ العبارة؟
س15: قال تعالى: ]إِنَّ
اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا
حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا
يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا [
عيّن فاعل (نِعْمَ) في النص الكريم مبيناً نوعه ثم قدِّر المخصوص بالمدح.
س16: أزاداً
سوى يحيى تود وصاحباً ألا إنَّ يحيى
نِعْمَ زادُ المسافر
أين المخصوص
بالمدح؟ وثق إجابتك بالقاعدة.
س17: قال تعالى: ] وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ
دَارُ الْمُتَّقِينَ [
أين يتراءى لك
المخصوص بالمدح في الآية؟ ولماذا؟
س18: تقول: ( اللسان نِعْمَ المبيّن للحق، وبئسَ المزّينُ للباطل )
1- عيّن مخصوص فعل المدح وبيّن إعرابه، موضحاً السبب.
2- لِمَ حذف مخصوص فعل الذم، وما حكم ذلك؟
س19: تقول لعدوك ( بئس المصير جهنم ) فإذا علمت أن هناك وجهين في إعراب
المخصوص بالذم فما هما؟
س20: نِعْمَ الصديق إذا خلوت مؤانساً تلهو به في راحتيك كتاب
1- أين تجد المخصوص بالمدح؟ وما إعرابه؟
2- اجعل فاعل فعل المدح ضميراً مستتراً.
س21: أعرب
ما تحته خط: نِعْمَ الشعارُ الصدق.
س22: نقول: ( الحق نِعْمَ مثبت
الأقدام )
1- عيّن المخصوص بالمدح وأعربه ذاكراً السبب.
2- اجعل المخصوص بالمدح يعرب أكثر من وجه.
س23: ياللتغرب أنت بئسَ الداء
واليسرُ عسرٌ والبقاء فناء
دلّ على المخصوص بالذم.