وزاريات أسلوب النفي للسادس الإعدادي مع الحلول النموذجية الشاملة

<div dir="rtl" style="text-align:right;line-height:2;font-size:16px">
نواصل معكم في منصة طلبة البياتي (https://www.google.com/url?q=https://www.google.com/url?q%3Dhttps://www.albyatii.com/%26amp;source%3Dgmail%26amp;ust%3D1792854343436000%26amp;sa%3DE&source=gmail&ust=1793028087197000&sa=E) سلسلة مراجعات قواعد اللغة العربية لطلبة الصف السادس الإعدادي (بفرعيه العلمي والأدبي) للعام الدراسي 2026 / 2027. نخصص هذا الدرس الشامل لاستعراض وزاريات أسلوب النفي للسادس الإعدادي مع الحلول النموذجية وشرح الأثر الإعرابي والمعنوي لكل أداة نفي، مع تفصيل شروط عملها وأبرز الأسئلة الوزارية الواردة عنها على مدار السنوات السابقة.

<h2>أولاً: جدول ملخص لأدوات النفي، أنواعها، وأثرها الإعرابي والمعنوي</h2>

<table border="1" cellpadding="10" cellspacing="0" style="width:100%;border-collapse:collapse;margin:15px 0;border-color:#eeeeee">
<thead>
<tr style="background-color:#c31432;color:#ffffff">
<th>أداة النفي</th>
<th>نوعها</th>
<th>الأثر الإعرابي (العمل)</th>
<th>الأثر المعنوي</th>
</tr>
</thead>
<tbody>
<tr>
<td>ليس</td>
<td>فعل ماضٍ جامد ناقص</td>
<td>ترفع المبتدأ اسماً لها وتنصب الخبر خبراً لها</td>
<td>تنفي اتصاف الاسم بالخبر في الزمن الحاضر (إلا بقرينة)</td>
</tr>
<tr>
<td>ما (الحجازية)</td>
<td>حرف نفي يعمل عمل ليس</td>
<td>ترفع المبتدأ اسماً لها وتنصب الخبر خبراً لها</td>
<td>تنفي اتصاف الاسم بالخبر بشروط (ألا يتقدم الخبر وألا ينتقض نفيها بإلا)</td>
</tr>
<tr>
<td>إنْ</td>
<td>حرف نفي (مشبه بليس أو مهمل أو غير عامل)</td>
<td>تعمل عمل ليس بشروطها، وتهمل غالباً لانتقاض نفيها بـ (إلا)</td>
<td>تنفي الجملة الاسمية أو الفعلية بمعنى (ما)</td>
</tr>
<tr>
<td>لا (النافية للجنس)</td>
<td>حرف نفي ناسخ</td>
<td>تنصب المبتدأ اسماً لها وترفع الخبر خبراً لها</td>
<td>تنفي خبرها عن جنس اسمها نفياً مطلقاً مؤكداً</td>
</tr>
<tr>
<td>لَمْ</td>
<td>حرف جزم ونفي وقلب</td>
<td>تجزم الفعل المضارع بعدها</td>
<td>تقلب دلالة المضارع الزمنية إلى الماضي ونفيها مؤكد لا يتوقع حصوله</td>
</tr>
<tr>
<td>لَمَّا</td>
<td>حرف جزم ونفي وقلب</td>
<td>تجزم الفعل المضارع بعدها</td>
<td>تنفي المضارع في الماضي المستمر إلى الحاضر، ونفيها متوقع الحصول</td>
</tr>
<tr>
<td>لَنْ</td>
<td>حرف نصب ونفي واستقبال</td>
<td>تنصب الفعل المضارع بعدها</td>
<td>تنفي المضارع في المستقبل نفياً مؤكداً دون الحاجة لقرينة</td>
</tr>
<tr>
<td>غير</td>
<td>اسم نفي دال على النفي</td>
<td>يُعرب بحسب موقعه من الجملة وما بعده مضاف إليه دائماً</td>
<td>ينفي الاسم الواقع مضافاً إليه بعده</td>
</tr>
<tr>
<td>لام الجحود</td>
<td>لام مكسورة لتأكيد النفي</td>
<td>ينتصب المضارع بعدها بأن مضمرة وجوباً</td>
<td>تأكيد النفي السابق ويشترط أن تسبق بكون منفي (ما كان، لم يكن)</td>
</tr>
</tbody>
</table>

<h2>ثانياً: وزاريات الأفعال والحروف المشبهة بليس (ليس، ما، إنْ، لات)</h2>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س1 (وزاري): قال الشاعر: وَلَيْسَ عَتَابُ النَّاسِ لِلْمَرْءِ نَافِعاً ... إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَرْءِ لُبٌّ يُعَاتِبُهْ دلّ على معمولي (ليس)، ثم أكد نفيها بطريقة قياسية مع الضبط.
الجواب النموذجي: 
اسم ليس: عتابُ (اسم ليس مرفوع وهو مضاف، والناسِ مضاف إليه). 
خبر ليس: نافعاً (خبر ليس منصوب). 
توكيد النفي: ندخل حرف الجر الزائد (الباء) على خبرها المفرد، فنقول: (وليس عتابُ الناسِ للمرءِ بِنافعٍ) (بنافعٍ: الباء حرف جر زائد للتوكيد، نافع: مجرور لفظاً منصوب محلاً خبراً لليس).
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س2 (وزاري): قال تعالى: ﴿مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾. وردت أداة نفي مرتين في النص الكريم، بيّن نوع كل منهما وحكمها الإعرابي معللاً.
الجواب النموذجي: 
1. (ما هذا بشراً): نوعها (ما) الحجازية العاملة عمل ليس. حكمها: عاملة ترفع المبتدأ وتنصب الخبر؛ لاستيفائها الشروط (لم يتقدم خبرها على اسمها، ولم ينتقض نفيها بإلا). 
2. (إنْ هذا إلا مَلَكٌ): نوعها (إنْ) النافية المهملة. حكمها: مهملة ملغاة لا عمل لها وما بعدها مبتدأ وخبر؛ لانتقاض نفيها بـ (إلا).
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س3 (وزاري): قال الشاعر: وَمَا الحَرْبُ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمُ ... وَمَا هُوَ عَنْهَا بِالحَدِيثِ المُرَجَّمِ ما الفرق بين (ما) الأولى و(ما) الثانية من حيث العمل؟ ولماذا؟
الجواب النموذجي: 
(ما) الأولى: مهملة غير عاملة؛ لانتقاض نفيها بـ (إلا)، وما بعدها مبتدأ (الحربُ) وخبر (ما علمتُم). 
(ما) الثانية: حجازية عاملة عمل ليس؛ لتوفر شروط العمل، واسمها الضمير المنفصل (هو)، وخبرها (بالحديثِ) مجرور لفظاً منصوب محلاً بحرف الجر الزائد للتوكيد (الباء).
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س4 (وزاري): قال تعالى: ﴿وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ﴾. قدّر المحذوف في الآية الكريمة، واذكر القاعدة النحوية الخاصة به.
الجواب النموذجي: 
المحذوف: اسم (لات)، والتقدير: (ولات الحينُ حينَ مَناصٍ). 
القاعدة: من شروط عمل (لات) أن يكون اسمها وخبرها من أسماء الزمان، والغالب الكثير حذف اسمها وإبقاء خبرها المنصوب.
</div>

<h2>ثالثاً: وزاريات حروف النفي المختصة بالفعل المضارع (لَمْ، لَمَّا، لَنْ، لام الجحود)</h2>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س5 (وزاري): قال تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ﴾. في النص الكريم أداتا نفي مختصتان بالمضارع، وازن بينهما من حيث المعنى والأثر الإعرابي.
الجواب النموذجي: 
من حيث الأثر الإعرابي: كلتاهما حرف جزم ونفي وقلب تجزم الفعل المضارع (يحيطوا: مضارع مجزوم بحذف النون، يأتِهم: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة الياء). 
من حيث المعنى: 
- (لَمْ): نفيها منقطع في الزمن الماضي غير مستمر ولا يتوقع حصوله ونفيها مؤكد. 
- (لَمَّا): نفيها يمتد من الماضي ويستمر إلى وقت التكلم، ونفيها متوقع الحصول مستقبلاً (أي سيأتيهم تأويله لاحقاً).
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س6 (وزاري): استبدل نفي الجملة الآتية بأداة نفي نفيها مؤكد بلا قرينة مع الضبط: (سَيُشَارِكُ زَيْدٌ فِي الِامْتِحَانِ غَداً).
الجواب النموذجي: 
نستعمل أداة النصب والنفي للمستقبل (لَنْ) ونحذف السين وقرينة المستقبل (غداً)، فنقول: (لَنْ يُشَارِكَ زَيْدٌ فِي الِامْتِحَانِ). 
(يشارك: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة؛ لأن لن تنفي المستقبل نفياً مؤكداً دون قرينة).
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س7 (وزاري): قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾. ما نوع اللام المتصلة بالفعل المضارع؟ وما فائدتها؟ وما إعراب الفعل بعدها؟
الجواب النموذجي: 
نوع اللام: لام الجحود؛ لأنها مكسورة وسُبقت بكون منفي (ما كان). 
فائدتها: توكيد النفي. 
إعراب الفعل: (ليعذبَهم) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وخبر (كان) محذوف وجوباً تقديره (مريداً).
</div>

<h2>رابعاً: وزاريات (لا) بأنواعها المتعددة و(غير) النافية</h2>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س8 (وزاري): قال تعالى: ﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ وقال الشاعر: ﴿فَلَا خَلِيلَيْنِ يَبْقَى الدَّهْرَ وُدُّهُمَا﴾. بيّن نوع (لا) في النصين، واذكر حكم إعراب اسمها في البيت الشعري مع التعليل.
الجواب النموذجي: 
نوع (لا): في النصين هي (لا النافية للجنس) العاملة عمل إنّ. 
حكم اسمها في البيت: (خليلينِ) اسم لا النافية للجنس مبني على الياء في محل نصب؛ لأنه اسم مفرد (ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف).
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س9 (وزاري): قال الشاعر: قَدْ كُنْتُ آمُلُ أَنْ أَرَاكَ لَدَى الصِّبَا ... سَهْلاً إِذَا طَلَبَ النَّوَالَ فَقِيرُ انفِ الوصف (سهلاً) باسم نفي مع الضبط بالشكل وبيان إعرابه.
الجواب النموذجي: 
نستعمل اسم النفي (غير) ونضبطه بحركة الاسم المنفي (حال منصوبة)، فنقول: (غَيْرَ سَهْلٍ). 
إعراب (غير): حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها وهي مضافة، و(سهلٍ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س10 (وزاري): قال الشاعر: لَا تَرْكَنَنَّ إِلَى الدُّنْيَا وَمَا جَمَعَتْ ... فَالمَوْتُ لَا شَكَّ يُفْنِينَا وَيُفْنِيهَا وردت (لا) مرتين، فما نوعها في كل موضع؟
الجواب النموذجي: 
1. (لا تركنَنَّ): لا ناهية جازمة تفيد طلب الكف عن الفعل (المضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم). 
2. (لا شكَّ): لا نافية للجنس عاملة عمل إنّ، واسمها (شكَّ) مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف جوازاً تقديره (حاصل أو موجود).
</div>

<h2>خامساً: وزاريات النفي الضمني (أساليب النفي غير الصريح)</h2>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س11 (وزاري): قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾. هل يُعد النفي في النص الكريم نفياً ظاهراً أم ضمنياً؟ وبأي أسلوب تحقق؟
الجواب النموذجي: 
نوع النفي: نفي ضمني (غير صريح). 
الأسلوب المتحقق به: بأسلوب الاستفهام المجازي المتضمن معنى النفي، والتقدير: (لا يرغبُ عن ملةِ إبراهيمَ إلا من سفه نفسَه).
</div>

<div style="border-right:4px solid #c31432;background-color:#fdfdfd;padding:12px 16px;margin:14px 0;border-top:1px solid #eee;border-bottom:1px solid #eee;border-left:1px solid #eee">
س12 (وزاري): قال الشاعر: لَوْ كَانَ قَلْبِي مَعِي مَا اخْتَرْتُ غَيْرَكُمُ ... وَلَا رَضِيتُ بِغَيْرِ الوَجْدِ سُلْوَانَا في الشطر الأول نفي ضمني دلّ عليه، وبيّن الأسلوب والأداة الدالة عليه.
الجواب النموذجي: 
النفي الضمني: في قوله (لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم). 
الأسلوب والأداة: بأسلوب الشرط غير الجازم المتضمن معنى النفي بواسطة الأداة (لَوْ) وهي حرف امتناع لامتناع (امتنع الاختيار لامتناع وجود القلب معه).
</div>

<h2>موضوعات ودروس سابقة لطلبة السادس الإعدادي</h2>
لمواصلة الاستعداد والتفوق في مادة قواعد اللغة العربية عبر مدونة البياتي التعليمية (https://www.google.com/url?q=https://www.google.com/url?q%3Dhttps://www.albyatii.com/%26amp;source%3Dgmail%26amp;ust%3D1792854343437000%26amp;sa%3DE)&source=gmail&ust=1793028087198000&sa=E، ننصحك بمراجعة الموضوعات المنهجية التالية:
<ul>
<li>وزاريات أسلوب النداء للسادس الإعدادي مع الحلول النموذجية PDF (https://www.google.com/url?q=https://www.google.com/url?q%3Dhttps://www.albyatii.com/2023/03/%252520_0976965529.html%26amp;source%3Dgmail%26amp;ust%3D1792854343437000%26amp;sa%3DE&source=gmail&ust=1793028087198000&sa=E)</li>
<li>شرح أسلوب النداء للصف السادس الإعدادي المنهج الجديد (https://www.google.com/url?q=https://www.google.com/url?q%3Dhttps://www.albyatii.com/2022/09/blog-post.html%26amp;source%3Dgmail%26amp;ust%3D1792854343437000%26amp;sa%3DE&source=gmail&ust=1793028087198000&sa=E)</li>
<li>انضم لمتابعة أحدث الملخصات والوزاريات مباشرة عبر قناة منصة طلبة البياتي على التلكرام (https://www.google.com/url?q=https://www.google.com/url?q%3Dhttps://t.me/albyatii%26amp;source%3Dgmail%26amp;ust%3D1792854343437000%26amp;sa%3DE)&source=gmail&ust=1793028087198000&sa=E.</li>
</ul>
</div>