أسئلة اسلوب الاستثناء الوزارية مع الأجوبة
1: قال تعالى: ]فَشَرِبُواْ مِنْهُ
إِلاَّ قَلِيلاً [
الاستثناء تام متصل مثبت فأين المستثنى منه؟
ج/
واو الجماعة.
2: وددتُ ذاك الشراع الرخص لو كفني يحاك منه غداة البين يطويني
صغ من (الشراع) و (يطويني) استثناء مفرغاً.
ج/ ما يطويني إلا الشراع.
3: هل الدهر إلاّ غمرةٌ انجلاؤها وشيكاً وإلاّ ضيقة وانفراجها
ماذا تسمي الاستثناء الوارد في النص؟ اذكر السبب.
ج/ مفرغ: لأن الجملة منفية والمستثنى منه غير موجود.
4: ما نوع الاستثناء في قولنا: ما داوٍ سوى وجع الحسّاد؟
ج/ استثناء مفرغ.
5: لعمرك ما ينال الفضل إلاّ تقي القلب محتسب صبور
ماذا
يسمى الاستثناء الوارد في النص؟ وكيف تعرب كلمة الفضل
ج/
مفرغ: الفضل: مفعول به منصوب.
6: قال تعالى: ] وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ
بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ [
ما
نوع الاستثناء الوارد في النص الكريم؟
ج/
ما هم بضارين من احد إلا الله: استثناء مفرغ.
7:
ما الناس إلا رواد نجعته وناشروه
وكاشفوا حجبه
في
البيت استثناء ماذا أطلق عليه النحاة؟
ج/
استثناء مفرغ.
8:
وما المال والأهلون إلا ودائع ولا
بدَّ يوماً أن ترد الودائع
ماذا
نسمي الاستثناء الوارد في البيت ؟ اذكر السبب.
ج/
استثناء مفرغ لأن الكلام منفي والمستثنى منه محذوف.
9:
نقول (والله ما أطلقك إلاّ الله)
اجعل
الاستثناء المفرغ تاماً في النص.
ج/
ما أطلقك أحدٌ إلاّ الله.
10:
وما هاج هذا الشوق إلاّ حمامة دعت ساق
حر ترحة وترنما
اجعل
الاستثناء في البيت تاماً.
ج/
ما هاج هذا الشوق شيءٌ إلا حمامةً
أو حمامةٌ.
11: قال تعالى: ]فَإِنَّهُمْ
عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ [.
ما
حكم المستثنى في هذه الحالة، وماذا نسميه؟
ج/
واجب النصب – تام منقطع مثبت.
12:
نقول: (ما في الكتاب عيب إلاّ وضوح المعنى).
كيف
توجه إعراب المستثنى معللاً؟
ج/
وضوح: مستثنى منصوب وجوباً. السبب: الاستثناء تام منقطع منفي.
13:
فما لقيت صديقاً في الدنا دنفاً
إلاّ الدموع التي سالت بلا بخل
عيّن
المستثنى واذكر إعرابه والسبب.
ج/
المستثنى: الدموع. يعرب: مستثنى منصوب وجوباً لأن الاستثناء تام منقطع منفي.
14: قال تعالى: ]وَمَا لِأَحَدٍ
عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا
ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى
وَلَسَوْفَ يَرْضَى [
يلاحظ
في النص استثناء فكيف يعرب المستثنى؟ ولماذا؟
ج/
ابتغاء: مستثنى منصوب وجوباً. السبب: تام منقطع منفي.
15:
قال النبي(ص): (ما وُصِفَ لي إعرابي قط
وأحببت أنْ أراه إلاّ عنترة)
أعرب
ما بعد (إلاّ) مبيناً نوعه.
ج/
عنترة: مستثنى منصوب جوازاً أو بدل مرفوع. تام متصل منفي.
16:
يقولون: (ما رفع شيءٌ الأمم إلاّ الأخلاق).
ما
حكم المستثنى بـ (إلاّ) من الإعراب؟
ولماذا؟
ج/
جواز الأمرين: لأن الكلام منفي والمستثنى منه موجود (تام متصل منفي).
17:
قيل ( لمطيع بن إياس ): ما فيك عيب إلا كثرة كلامك.
يجوز
في ( كثرة ) الاعرابان، علل ذلك.
ج/
لأن الاستثناء تام متصل منفي.
18: فما لي حيلةٌ إلاّ رجائي لعفوك – إنْ عفوت – وحسن ظني
كيف توجه إعراب المستثنى؟
ج/
رجائي: مستثنى منصوب جوازاً أو بدل مرفوع من (حيلة).
19:
ليس لي من وقائع العصر إلاّ ما تراه والحق نِعْمَ سبيلا
وضح
نوع (ما) معرباً إيّاها.
ج/
ما: اسم موصول في محل رفع اسم ليس.
20:
قال تعالى: ]فَمَا جَزَاء مَن
يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [
يرى
الباحثون في أساليب النحو أن (ما) يصح اعتبارها أداة نفي، فما نوع الاستثناء في
هذه الحالة؟ وما إعراب (خزي) كما وردت في النص الكريم مرفوعة؟
ج/
نوع الاستثناء: مفرغ خزي: خبر للمبتدأ
مرفوع.
21:
قال تعالى:(هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء
وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)
في النص استثناءان فما نوع الأول؟ معللاً.
ج/
هل من خالق غير الله: استثناء مفرغ، الكلام منفي والمستثنى منه غير مذكور.
22: قال تعالى: ] لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن
يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ [
في
الآية الكريمة استثناء، دلّ عليه ثم بيّن حكم إعراب المستثنى مع السبب.
ج/
أنفسهم: مفعول به منصوب. يعرب حسب الموقع لأن الاستثناء مفرغ.
23: قال تعالى: ]مَا
تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ
وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ
لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاه [
1-
ورد الاستثناء مرتين
فما نوعه؟ 2- كيف توجه إعراب ما تحته خط؟
ج/ 1- ما تعبدون من دونه إلا أسماء: استثناء
مفرغ. إنْ الحكم إلا لله: استثناء مفرغ.
2-
إلا: أداة حصر. أسماء:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره.
24: قال تعالى: ]وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ [
ما
نوع الاستثناء في القول الكريم معللاً؟ وما إعراب المستثنى؟
ج/
استثناء مفرغ، لأن الكلام منفي والمستثنى منه محذوف. رسول: خبر مرفوع بالضمة.
25: قال تعالى: ]قُمِ
اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا [
]فَمَا
مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ [
]وَلاَ تَزَالُ
تَطَّلِعُ عَلَىَ خائنة مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً[
ما حكم إعراب المستثنى في النصوص الكريمة؟
ج/
إلاّ قليلاً: مستثنى منصوب وجوباً.
إلاّ قليلٌ: خبر للمبتدأ (متاع)، الإعراب حسب
الموقع.
إلاّ قليلاً : جواز النصب على الاستثناء والإتباع على البدلية .
26:
ولا عيبَ فيهم غير أنَّ سيوفهم بهنَّ فلولٌ من قراع الكتائب
ما
الذي يتغير في نوع الاستثناء إذا حذفنا ما تحته خط؟
ج/
بعد الحذف يكون الاستثناء تاماً متصلاً منفياً.
27
قال تعالى:]هَلْ مِنْ خَالِقٍ
غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [
في
النص استثناءان فما نوع الأول؟ معللاً.
ج/
هل من خالق غير الله: استثناء مفرغ. الكلام منفي والمستثنى منه محذوف.
28:
أما ترى ظفراً حلواً سوى ظفر
تصافحت فيه بيض الهند واللمم
حول
الاستثناء الوارد إلى استثناء مفرغ مغيّراً ما تراه مناسباً.
ج/
أما ترى سوى ظفرٍ.
29:
قال تعالى: ] لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا
سَلَامًا [
وكلُّ مصيبات الزمان
وجدتها سوى فرقة الأحباب هينة
الخطب
30:
أبلغ سليمان أني عنه في سعةٍ وفي
غنى غير أني لستُ ذا مال
أعرب
كلمة (غير).
ج/ أسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
31: ليس للقوم حديثٌ غير شكوى مستمرة
كيف تضبط حركة (غير) موثقاً إجابتك بالقاعدة؟
ج/ غيرَ: جائز النصب على الاستثناء. غيرُ: بدل مرفوع.
لأن الاستثناء تام متصل منفي.
32: لا ينزل المجد في منازلنا كالنوم ليس له مأوى سوى المقل
في قوله (سوى) اعرابان، ما هما؟ ولماذا؟
ج/ سوى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على
الألف للتعذر وهو مضاف.
سوى: بدل
مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف.
السبب: تام متصل منفي.
33: سألتك أَلاَّ تسأل الناس حاجة سوى عفوه ما دمت ترجى وتسأل
ما
حكم المستثنى في النص؟ وان حذفت (حاج) فكيف توجه إعراب سوى؟
ج/
جواز النصب على الاستثناء والإتباع على البدلية.
سوى: مفعول به ثانٍ منصوب.
34:
ولي أمل وحيد ولست أثني على شيء
سواه وهو سؤلي
كيف
توجه إعراب (سواه) في الشطر الثاني؟
ج/
سواه: مستثنى منصوب جوازاً أو بدل مجرور. تام متصل منفي
35: ما راعنا الدجى شيءٌ سوى شبه النجوم بأعين الرقباء
استبدل (غير) بـ (سوى)
ثم بيّن حكم نصبها ؟ ذاكراً السبب .
ج/ غيرَ شبه النجوم -
غيرُ شبه النجوم
حكمه: جواز النصب على
الاستثناء أو الإتباع على البدلية .
السبب: لأن الجملة
منفية والمستثنى منه موجود (تام متصل منفي).
36: فلقد ضربت البلاد
فلم نجد أحداً سواك إلى المكارم
تنسب
كيف تصوغ أسلوب الاستثناء
لو انك استثنيت بـ(إلاّ) بدلاً من (سوى) واخترت الإتباع.
ج/ فلم نجد أحداً إلاّ
إيّاك.
37:
قال مصعب بن الزبير لأبنه:(يا بني انج فان القوم ما لهم حاجة غيري ....)
كيف
تستثني بـ (إلاّ) بدلا من (غير) مختاراً الإتباع؟
ج/ إلاّ أنا.
38:
يقولون: (ما رفع شيءٌ الأمم إلاّ الأخلاق).
أ-
ما حكم المستثنى بـ ( إلاّ ) من الإعراب؟ ولماذا؟
ب-
كيف تصوغ العبارة لو كانت ألأداة ( غير )؟ ماذا نسمي هذا الاستثناء؟
ج/
أ- جواز الأمرين: لأن الكلام منفي والمستثنى منه موجود (تام متصل منفي).
ب-غيرَ
الأخلاق، غيرُ الأخلاق: (تام متصل منفي).
39:
من كلام التابعين: (ليس لأبدانكم ثمن إلا الجنة فلا تبيعوها إلاّ بها).
استبدل
(غير) بـ (إلاّ ) وأعد صوغ الجملة مضبوطة بالشكل.
ج/
غيرَ الجنة ، غيرُ الجنة (تام متصل منفي). فلا تبيعوها بغيرها.
40:
فما لي شفيع عند حسنك غيره ولا سبب
إلا التمسك بالود
استبدل
باسم الاستثناء الوارد في صدر البيت حرف استثناء واعد صوغ الجملة معللاً.
أعرب
ما تحته خط.
ج/ 1- إلاّ إيّاه - إلاّ هو.
لأن
الجملة المنفية والمستثنى من جنس المستثنى منه (تام متصل منفي)
2-
التمسك : مستثنى منصوب جوازاً أو بدل .
41:
مَنْ لعبدٍ أذله مولاه ما له شافعٌ
إليه سواه
في
البيت استثناء ما نوعه ؟ واستبدل بـ (سوى) حرف استثناء أعد صوغ الجملة معللا.
ج/
تام متصل منفي. إلاّ إيّاه - إلاّ
هو.
42:
قال الإمام عليّ(عليه السلام):(وإنّما أنا وأنتم مملكون لرب لا ربّ غيره)
ما
حكم إعراب (غير) استوفِ الوجوه الممكنة - إنْ وجدت –
ج/
جائز النصب على الاستثناء أو الإتباع على البدلية.
43:
ولا سلاح سوى الوعد الذي قطعوا تفنى
الحياة ولا تفنى المواعيد
لو
قلنا ( لا سلاح سوى المدفع ) فما حكم سوى؟ وثق إجابتك.
ج/
جائز النصب على الاستثناء والإتباع على البدلية. الاستثناء تام متصل منفي.
44:
وما أسفي إلاّ على غير القرب منكم
ولست على شيء سواه بآسف
1- ما نوع الاستثناء في الشطرين ؟
2- ضع (غير) بدل (إلاّ) و(إلاّ) بدل(سوى)
مراعياً الحكم الإعرابي.
ج/
1- الاستثناء الأول مفرغ. الاستثناء الثاني تام متصل منفي.
2- وما أسفي على غير القرب.
ولستُ
على شيء إلاّ إيّاه بآسف / ولستُ على شيء إلاّ عليه بآسف.
45:
استبدل (إلاّ) بـ (سوى) في قولنا:
(
هذه ربوعنا الزاهرة لن تزدهي أبداً بسوانا ).
ج/
هذه ربوعنا الزاهرة لن تزدهي إلاّ بنا.
46:
مسكية النفحات إلاّ أنها وحشية
بسواهم لا تعبق
1- في قول الشاعر استثناءان دلّ عليهما
مبينا نوعيهما .
2- استبدل (إلاّ) بـ (سوى) في الشطر الثاني.
ج/
1- مسكية النفحات إلاّ أنها وحشية : تام ، بسواهم لا تعبق: مفرغ .
2- إلاّ بهم.
47:نقول:(
لم يكن اهتمام المدرس في المختبر إلا بعرض الحقائق العلمية وتوثيقها )
فكيف نصوغ التعبير مستبدلين (سوى) بـ (إلاّ) فيه؟
ج/ لم يكن اهتمام المدرس في المختبر بسوى عرض الحقائق.
48: ولم يستشر رأيه غير نفسه ولم يرض إلاّ قائم السيف صاحبا
في النص استثناءان دلّ عليها وبيّن نوعيهما، وحكم أعراب
المستثنى فيهما مع بيان السبب .
ج/ غير نفسه: مفرغ: يعرب حسب موقعه من الإعراب لأن
الجملة منفية والمستثنى محذوف.
إلاّ قائمَ السيف: تام منقطع منفي: واجب النصب: لأن
المستثنى من غير جنس المستثنى منه.
49:
لعمرك ما ينال الفضل إلاّ تقي القلب محتسب صبور
أ – ماذا يسمى الاستثناء الوارد في النص؟
وكيف تعرب كلمة الفضل؟
ب _ لو انك استبدلت (غير) بـ (إلاّ) فكيف
تعربها؟ أذكر السبب .
ج/
أ- مفرغ: الفضل: مفعول به ب- غيرُ تقي
القلب: فاعل مرفوع.
50:
تذكرت من يبكي علي فلم أجد سوى السف
والرمح الرديني باكيا
ما
حكم الاستثناء؟ ولماذا ؟ ثم غير نوع الاستثناء وحكم المستثنى باضافة كلمة واحدة.
ج/
حكم الاستثناء / حسب الموقع ؛ لان
الاستثناء مفرغ
لم
أجد أحداً سوى السيف
51:
( لا يكتم السر أحدُ سوى ذي ثقة ) استخرج المستثنى واذكر اعرابه والسبب
ج/
سوى : مستثنى منصوب جوازاً أو بدل مرفوع لان الاستثناء تام متصل منفي
52:
لا ينال العلى الا فتى شرفت خلاله
فاطاع الدهر ما أمر
لا ذنب للاحرار الا ابائهم فأرواحهم جبارة وصلاب
ما
نوع الاستثناء في البيتين؟
ج1:
مفرغ 2:تام منقطع منفي
53:
قال تعالى : (لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً
إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)
ما
نوع الاستثناء في النص؟ ولماذا؟
ج:
تام متصل منفي ؛ لان الجملة منفية والمستثنى من جنس المستثنى منه
54:
قال تعالى : (فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا
تَأْكُلُونَ)
عين
المستثنى في النص ثم بين حكمه الاعرابي ذاكرا السبب.
ج: قليلاً: واجب النصب لان الاستثناء تام متصل مثبت
55: خلا الله لا أرجو سواك وإنّما أعدّ عيالي شعبة من عيالكا
1- ما
نوع الاستثناء في قوله (لا أرجو سواك) معللا ؟ .
2- استبدل (إلاّ) بـ (سوى).
ج/
1- مفرغ، لأن الجملة منفية والمستثنى منه غير مذكور.
2- لا أرجو إلاّ إيّاك.
56: دعونا وما يبقى إذا ما فنيتم فوالله ما شيء – خلا الحب- باقيا
أعرب ما تحته خط.
ج/ خلا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر وفاعله
ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو)
الحب:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
57:
(خلا الله لا أرتضي إلاّ الوفي في الملمات).
في
أعراب لفظ الجلالة وجهان وضحهما.
ج/
1- اللهَ: مفعول به منصوب 2- اللهِ:
أسم مجرور
58:
لم يبق مني حبها ما خلا حشاشة في بدن
الناحل
ما
الذي تفعله لتجعل المستثنى جائز النصب والجر؟
ج/ خلا حشاشةً - خلا حشاشةٍ.
59:
خلا الله لا أرجو سواك وإنّما
أعدّ عيالي شعبة من عيالكا
1- أعرب ما تحته خط.
2- متى تتأكد فعلية (خلا)؟
ج/1
- خلا: حرف جر. (الله): لفظ الجلالة أسم مجرور.
خلا: فعل ماض جامد والفاعل ضمير مستتر
تقديره (هو). اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به.
2- إذا سبقت بـ (ما) المصدرية.
60:
لم يُبقِ مني حبُّها ماخلا حشاشة
في بدنٍ ناحلٍ
اجعل
(حشاشة) مجرورة في جملتها .
ج/
لم يبق مني حبها خلا حشاشةٍ في بدن ناحل .
61:
لم يُبقِ مني حبُّها ماخلا حشاشة
في بدنٍ ناحلٍ
ما
نوع الاستثناء بعد استبدال (سوى) بـ (ماخلا)؟
ج/
لم يبق مني حبها سوى حشاشةٍ في بدنٍ ناحلٍ (الاستثناء مفرغ)
62:
قال أحدهم : (أفسمعتني أقول إلا خيرا ، قال كذلك ، قال إياهم فارحم فقد أقول كل
شيء إلاّ الشتم).
1-
في النص استثناءات فما نوع الأول؟
2-
كيف تعرب كلمة الشتم لو أنك استبدلت فعل استثناء مرة وحرف استثناء مرة أخرى بـ
(إلاٍّ)؟
ج/
1- مفرغ.
2- أ – مفعول به: عدا الشتمَ ب- أسم مجرور: عدا الشتمِ.
63:
وأنشد ما لم تنشد الطير مثله عدا
الطائر المحكي شرقاً ومغربا
1-
أعرب ما تحته خط. 2- متى تتأكد فعلية (عدا)؟
ج/
1- عدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره
(هو)
الطائر:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عدا:
حرف جر. الطائر: أسم مجرور وعلامة جره الكسرة.