نقدم لطلبة الصف السادس الإعدادي (العلمي والأدبي) المراجعة المركزية الشاملة لمجموعة وزاريات أسلوب الاستفهام للسادس الإعدادي مع الأجوبة النموذجية ضمن مادة قواعد اللغة العربية للعام الدراسي 2026 / 2027. يضم هذا الدليل أهم الصيغ الوزارية المكررة مع الحلول التفصيلية والقاعدة النحوية لكل سؤال لضمان تحقيق الدرجة الكاملة في الامتحان الوزاري.
أولاً: خلاصة مركزة لقواعد أسلوب الاستفهام
يقسم الاستفهام في اللغة العربية من حيث الجواب إلى قسمين رئيسيين، ومن الضروري التمييز بين أدواته قبل الشروع في حل الأسئلة الوزارية:
| المقارنة | الاستفهام التصديقي | الاستفهام التصوري |
|---|---|---|
| تعريفه | يُجاب عنه بأحد أحرف الجواب (نعم، لا، بلى، أجل، إي). | يُجاب عنه بالتعيين (تحديد أحد الأمرين أو ذكر المسؤول عنه). |
| أدواته | الحرف (هل)، والهمزة (أ) بدون (أم) المعادلة المتصلة. | الهمزة (أ) مع (أم) المعادلة المتصلة، وجميع أسماء الاستفهام. |
أهم خصائص الهمزة مقارنة بـ (هل)
- الدخول على الجمل المثبتة والمنفية: تدخل الهمزة على الاستفهام المثبت والمنفي، بينما (هل) تدخل على الجمل المثبتة فقط ولا تدخل على المنفي.
- ورودها في الاستفهام التصوري: ترد الهمزة مع (أم) المعادلة المتصلة لطلب التصور، بينما لا ترد (هل) إلا في الاستفهام التصديقي.
- التصدر على أحرف العطف: للهمزة الصدارة في الكلام فتسبق أحرف العطف (الواو، الفاء، ثم) مثل: (أولم، أفلا، أثم)، أما (هل) فتتقدم عليها أحرف العطف (فهل، وهل).
- الحذف للتخفيف: يجوز حذف الهمزة من الكلام تخفيفاً ويفهم ذلك من سياق النص أو وجود (أم) المعادلة، ولا يجوز حذف (هل).
- الدخول على أدوات الشرط و(إنّ) المشبهة بالفعل: تدخل الهمزة على (إذا، إنْ، إنّ)، ولا يجوز ذلك مع (هل).
ثانياً: وزاريات خصائص الهمزة ونوع الاستفهام مع الحلول
س1 (وزاري): قال تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾.
ما خصيصة الهمزة في النص الكريم؟ وهل يجوز استبدال (هل) بها؟ ولماذا؟
الجواب النموذجي:
خصيصة الهمزة: لها الصدارة في الكلام (سبقت حرف العطف الفاء)، ودخلت على جملة منفية بـ (لم).
الاستبدال: لا يجوز استبدال (هل) بالهمزة؛ لأن الجملة منفية، و(هل) لا تدخل على الجمل المنفية.
س2 (وزاري): قال الشاعر:
طَرِبْتَ وَمَا شَوْقاً إِلَى البِيضِ أَطْرَبُ ... وَلَا لَعِباً مِنِّي وَذُو الشَّيْبِ يَلْعَبُ
ثمة محذوف في البيت دلّ عليه، وبيّن سبب حذفه.
الجواب النموذجي:
المحذوف: همزة الاستفهام في موضعين: التقدير الأول (أطربتَ؟) والتقدير الثاني (أوذو الشيب يلعبُ؟).
سبب الحذف: حُذفت الهمزة للتخفيف، دلّ عليها سياق الكلام.
س3 (وزاري): قال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ﴾.
ماالغلاض من الاستفهام؟ وما نوع (أم) الواردة في الآية الكريمة؟ ولماذا؟
الجواب النموذجي:
استفهام مجازي تضمن معنى النفي
نوع (أم): منقطعة بمعنى (بل) حرف ابتداء؛ لأنها وردت في سياق (هل) وتكررت معها (هل).
س4 (وزاري): نقول: (أَ تَعْلَمُ أَيُّ الحِزْبَيْنِ أَحْصَى؟).
كيف تجعل الاستفهام في بداية الجملة تصوريّاً؟
الجواب النموذجي:
نجعله تصوريّاً بإضافة (أم) المعادلة المتصلة مع معادل للفعل (تعلم)، فنقول: (أَ تَعْلَمُ أَمْ تَجْهَلُ أَيُّ الحِزْبَيْنِ أَحْصَى؟) أو (أَ تَعْلَمُ أَمْ لَا تَعْلَمُ؟).
ثالثاً: وزاريات إعراب أسماء الاستفهام ودلالاتها
س5 (وزاري): قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾.
ما دلالة اسم الاستفهام؟ وما إعرابه مع بيان السبب؟
الجواب النموذجي:
الدلالة: (مَنْ) للعاقل (الذات العاقلة).
الإعراب: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
السبب: تلاه اسم نكرة (أصدقُ).
س6 (وزاري): قال الشاعر:
بِأَيِّ كِتَابٍ أَمْ بِأَيَّةِ سُنَّةٍ ... تَرَى حُبَّهُمْ عَاراً عَلَيَّ وَتَحْسَبُ
ما دلالة (أي)؟ وما إعرابها؟ ولماذا؟
الجواب النموذجي:
الدلالة: لغير العاقل؛ لأنها أضيفت إلى غير العاقل (كتاب، سنة).
الإعراب: اسم استفهام مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
السبب: لأنها سبقت بحرف جر (الباء).
س7 (وزاري): قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾.
ما دلالة اسم الاستفهام؟ وكيف توجه إعرابه؟
الجواب النموذجي:
الدلالة: (أيان) للزمان المستقبل وتفيد التهويل والتفخيم.
الإعراب: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوباً؛ لأنه تلاه اسم معرفة (مرساها).
س8 (وزاري): قال الشاعر:
إِذَا لَمْ تُحَاوِلْ فِي شَبَابِكَ غَايَةً ... فَيَا لَيْتَ شِعْرِي أَيَّ شَيْءٍ تُحَاوِلُ
أعرب اسم الاستفهام (أيّ) معللاً، ثم اجعله يعرب مبتدأً بتغيير مناسب.
الجواب النموذجي:
إعراب (أيّ): اسم استفهام مفعول به مقدم وجوباً منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف؛ لأن تلاه فعل متعدٍّ (تحاول) لم يستوفِ مفعوله.
لجعله مبتدأً: نجعل الفعل المتعدي يستوفي مفعوله فنقول: (أيُّ شيءٍ تحاولُهُ؟).
س9 (وزاري): قال تعالى: ﴿أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾.
ما معنى (أنّى) في الآية الكريمة؟ وما إعرابها مع ذكر السبب؟
الجواب النموذجي:
المعنى: بمعنى (كيف) دالة على الحال.
الإعراب: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال؛ لأن تلاه فعل تام (يحيي).
س10 (وزاري): قال الشاعر:
كَمْ صَوْلَةٍ صُلْتَ وَالأَرْمَاحُ مُشْرَعَةٌ ... وَالنَّصْرُ يَخْفِقُ فَوْقَ الجَحْفَلِ اللَّجِبِ
ما نوع (كم)؟ وما إعرابها؟ ولماذا؟
الجواب النموذجي:
نوع (كم): خبرية تفيد التكثير (لأن تمييزها مفرد مجرور: صولةٍ)، وتُعامل في الإعراب معاملة (كم) الاستفهامية.
الإعراب: خبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق (نائب عن المصدر)؛ لأن تمييزها مصدر (صولةٍ) تلاه فعل من لفظه (صُلتَ).
س11 (وزاري): ما الفرق في إعراب اسم الاستفهام (كيف) في الجملتين الآتيتين؟
1. (كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المَكْرِ؟)
2. (كَيْفَ كَانَ البَرْدُ قَارِساً؟)
الجواب النموذجي:
في الجملة الأولى: (كيف) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر للفعل الناقص (كان) مقدم وجوباً؛ لأن الفعل الناقص لم يستوفِ خبره.
في الجملة الثانية: (كيف) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال؛ لأن الفعل الناقص (كان) استوفى خبره (قارساً).
س12 (وزاري): قال تعالى: ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ وقال تعالى: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
اشترك اسما الاستفهام في الآيتين الكريمتين بحكم إعرابي واحد، ما هو؟ وما الفرق بينهما من حيث البناء والإعراب؟
الجواب النموذجي:
الحكم الإعرابي المشترك: كلاهما في محل جر (أو مجرور) بحرف الجر لأنهما سُبقا بحرف جر.
الفرق: (ما) في (عمَّ) اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة للتخفيف في محل جر بحرف الجر (عن)، أما (أيّ) في (بأيّ) فاسم استفهام معرب مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
رابعاً: وزاريات الاستفهام المجازي (النفي الضمني والتعجب)
س13 (وزاري): قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ﴾.
لماذا لا يراد بالاستفهام في الآية الكريمة معرفة شيء مجهول؟ وما الغرض الذي خرج إليه؟
الجواب النموذجي:
لأنه استفهام مجازي خرج إلى غرض النفي الضمني، بدليل وجود أداة الاستثناء (إلا) في سياقه، والتقدير: (لا يغفرُ الذنوبَ إلا اللهُ).
س14 (وزاري): قال تعالى: ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾.
إلى أيّ معنى خرج الاستفهام في النص الكريم؟
الجواب النموذجي:
خرج الاستفهام المجازي إلى غرض التعجب السماعي (بسبب اجتماع المتناقضين: الكفر مع رؤية آية الإحياء بعد الموت).
موضوعات ومراجعات مرتبطة لطلبة السادس الإعدادي
لمتابعة بقية شروحات القواعد والأسئلة الوزارية المجابة على مدونة البياتي التعليمية، يمكنك الاطلاع على الدروس الآتية:
- وزاريات أسلوب النداء للسادس الإعدادي مع الحلول النموذجية
- شرح أسلوب النداء للصف السادس الإعدادي المنهج الجديد
- متابعة الملخصات والمرشحات الوزارية أولاً بأول عبر قناة منصة طلبة البياتي على التلكرام.
