|
أسلوب المدح والذم  اركان جملة المدح والذم |
|
الركن الاول :الفعل
|
أ:فعل المدح:
1: نِعْمَ: فعل ماض جامد يفيد المدح.
2: حبّ : فعل ماضٍ جامد يفيد المدح.
ب: فعل الذم:
بئس: فعل ماض جامد يفيد الذم
لا حب: (لا) نافية غير
عاملة. حبّ فعل ماض جامد يفيد الذم.
|
الركن الثاني :الفاعل |
أ: فاعل حب ولا حب:
ذا: اسم إشارة
مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ب: فاعل نعم وبئس : أنواع معينة أشهرها ما يأتي:
أ: اسم ظاهر
معرف بـ(أل)
نِعْمَ الرسولُ محمد(صلى الله عليه
وسلم) الرسول: فاعل فعل المدح (نِعْمَ)
مرفوع.
بئس الصفةُ الإسراف الصفة: فاعل فعل المدح (نِعْمَ) مرفوع.
لا تصحبنّ رفيقاً لستَ تأمنه بئس
الرفيقُ رفيقاً غير مأمون
ب: ضمير مستتر
وجوباً مفسرا بنكرة منصوبة على التمييز .
نِعْمَ رسولاً محمد (صلى الله عليه
وسلم)الفاعل ضمير مستتر
تقديره (هو) رسولاً: تمييز منصوب
بئس رفيقاً الكذاب الفاعل
ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو) رفيقاً:
تمييز منصوب
نِعْمَ هادياً العقل الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو). هادياً: تمييز منصوب.
جـ: الاسم
الموصول (ما) أو(مَنْ)
قال تعالى: (
كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ
يَفْعَلُونَ )
نِعْمَ ما يتحلى به الإنسان
الصدق
بئس ما يضُر بالصحة الشراهة
نِعْمَ مَنْ نقتدي به الصادق
بئس مَنْ تصادق المنافق
ملاحظة:قد تدغم (ما) مع ( نِعْمَ ، بئس ) ويصح أعرابهما فاعلاً
نحو:
قال تعالى: (
بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ )
بئسما: بئس: فعل
ماض جامد يفيد المدح. ما: اسم موصول في محل رفع فاعل.
قال تعالى: (
إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ )
نعِّما: نِعْمَ:
فعل ماض جامد يفيد المدح. ما: اسم موصول في محل رفع فاعل.
د: أسم ظاهر
مضاف إلى معرّف بـ(أل)
قال تعالى: ) وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ
دَارُ الْمُتَّقِينَ(
قال تعالى: ) وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ
وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ(
نِعْمَ صديقُ الطالبِ الكتاب
|
الركن الثالث:المخصوص بالمدح أو الذم |
ومن اجله أنشئت
جملة المدح أو الذم ويكون:
أ: ظاهراً
قال تعالى : ) بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ( الفسوق: المخصوص بالذم.
قال تعالى : )
بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
) المرفود: المخصوص بالمدح.
قال الشاعر: ولنِعْمَ
الفتى سعيد ولكن مالكٌ أكرم البرية
عودا
سعيد: المخصوص بالمدح.
ب: محذوفاً : إذا دلَّ عليه دليل ويفهم ذلك من سياق الكلام :
قال تعالى: (
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ
النَّصِيرُ)
المخصوص محذوف
تقديره (فنِعْمَ المولى الله ، ونِعْمَ النصير الله)
إنَّا بنينا العراق فنِعْمَ
البناؤون المخصوص محذوف تقديره (فنعم
البناؤون نحن)
قال تعالى: (
فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى
الْمُتَكَبِّرِينَ)
المخصوص محذوف
تقديره (فبئس مثوى الكافرين جهنم)
|
إعراب المخصوص بالمدح والذم |
أ : أذا تأخر المخصوص بالمدح أو الذم عن الفعل والفاعل فله اعرابان:
1: أنْ يعرب خبراً لمبتدأ محذوف
وجوباً.
2: أنْ يعرب مبتدأ مؤخر والجملة
الفعلية التي قبله تعرب خبرا مقدما.
ب:أما إذا تقدم المخصوص بالمدح أو الذم على الفعل والفاعل فيعرب مبتدأ خبره
الجملة الفعلية التي تليه.
وهذا مع (نعم
وبئس) ولا يتقدم المخصوص مع حبذا ولا حبذا.
حبّذا الإخلاص
الإخلاص: مبتدأ
مؤخر خبره الجملة الفعلية المتقدمة.
لاحبّذا الكسلُ
الكسلُ: مبتدأ
مؤخر خبره الجملة الفعلية المتقدمة.
المخلصُ نِعْمَ المواطنُ المخلص: مبتدأ مرفوع.
الرياءُ بئس الخلقُ الرياء: مبتدأ مرفوع.
نِعْمَ المواطن المخلصُ
المخلص: 1: خبر للمبتدأ
المحذوف وجوباً. 2: مبتدأ مؤخر والجملة
الفعلية التي قبله خبراً مقدماً.
بئس القول الكذب
الكذب : 1: خبر للمبتدأ المحذوف وجوباً. 2: مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية التي قبله خبراً
مقدماً.
|
صيغ الاسئلة
الوزارية |
س: دل على فاعل
فعل المدح او الذم.
س: ما نوع فاعل
فعل المدح او الذم؟
س: ما اعراب
المخصوص بالمدح او الذم؟
س: دل على
المخصوص واعربه.
س: دل على
الاركان الثلاثة للمدح او الذم.
س: قدر المحذوف فيما يأتي .