مدرسة الشعر الحر
س/ متى ظهرت مدرسة الشعر الحر؟ وماذا تمثل؟
ج: ظهرتْ مدرسة الشعر
الحر في نهايةِ الأربعينيّاتِ مِنَ القرنِ العشرينِ، وتمثّلُ
الرؤيّةَ الشّعريّةَ والفنيّةَ التي يبحثُ عنها جيلُ ما بعدَ الحربِ العالميّةِ الثانيةِ، مِنْ كسرٍ
للنّمطِ الموروثِ في الحياةِ والفنِّ والشّعرِ، ومفهومٍ جديدٍ للشّعرِ يأبى الأغراضَ التي لا تلائم المجتمعَ الجديدَ، ويمكِّنُهم مِنَ التعبيرِ عنْ رؤيتِهِمْ للعالمِ مِنْ منظورِهِم الفلسفيِّ
والفنيِّ والاجتماعيِّ.
س/ما أثر التحول في فهم الشعر في بنية القصيدة
العربية وشكلها؟
ج: وكانَ لهذا التّحوّلِ في فهمِهِم للشّعرِ أثرٌ بالغٌ في التّحوّلِ في بنيةِ
القصيدةِ العربيّةِ وشكلِها، فتحررتِ القصيدةُ عندَهُمْ مِنْ وحدةِ البيتِ في الشّعرِ العموديِّ
الموروثِ لوحدةِ القصيدةِ، مِمَّا عزّزَ لديهم الوحدةَ الموضوعيّةَ أيضًا، فكلُّ قصيدةٍ حرّةٍ
تعبّرُ عنْ موضوعٍ ما، وتكونُ أجزاؤها ومقاطعُها ملتحمةً منْ أجلِ هذهِ الوحدةِ ،
وبدلاً من عددٍ معيّنٍ مِنَ التّفعيلاتِ في كلِّ شطرٍ، صارَ كلُّ شطرٍ في القصيدةِ الحرّةِ يضمُّ عددًا غيرَ محدّدٍ مِنَ التّفعيلاتِ؛ إذْ قدْ تزيدُ التفعيلاتُ أو تقلُّ.
س/ ما التجديد الذي جاءت به مدرسة الشعر الحر
في بنية القصيدة العربية وشكلها؟
س/ بِمَ تميز الشعر الحر عن الشعر العمودي؟
ج: 1/ تحرير
القصيدة من وحدة البيت في الشعر العمودي الموروث لوحدة القصيدة، مِمَّا عزّزَ لديهم الوحدةَ الموضوعيّةَ أيضًا، فكلُّ قصيدةٍ حرّةٍ
تعبّرُ عنْ موضوعٍ ما، وتكونُ أجزاؤها ومقاطعُها ملتحمةً منْ أجلِ هذهِ الوحدةِ.
2/ وبدلاً من
عددٍ معيّنٍ مِنَ التّفعيلاتِ في كلِّ شطرٍ، صارَ كلُّ شطرٍ في القصيدةِ الحرّةِ يضمُّ عددًا غيرَ محدّدٍ مِنَ التّفعيلاتِ؛ إذْ قدْ تزيدُ التفعيلاتُ أو تقلُّ .
3/ عدمِ
الالتزامِ بقافيةٍ
واحدةٍ، وإنّما تتنوّعُ القوافي على نحوٍ حرٍّ أيضًا.
س/علل / أطلقَ النّقّادُ
على الشعر الحر بشعر
التفعيلة.
ج: لأن كلُّ شطرٍ في القصيدةِ الحرّةِ يضمُّ عددًا غيرَ محدّدٍ مِنَ التّفعيلاتِ؛ إذْ قدْ تزيدُ التفعيلاتُ أو تقلُّ لذا أطلقَ النّقّادُ على هذا النوعِ مِنَ الشّعرِ:
شعرَ التّفعيلةِ؛ لأنّهُ يقومُ على التّفعيلةِ ولا يقومُ على عددٍ معيّن منها في كلِّ شطرٍ مِنْ شطري البيتِ في الشّعرِ العموديِّ الموروثِ.
س/ مَنْ أبرزُ روّادِ الشّعرِ الحُرِّ في العصرِ الحديثِ؟
ج: بدر شاكر السّيّاب ونازك الملائكة وعبد الوهّاب
البياتي وبلند الحيدري في العراق، وصلاح عبد الصبور وأحمد عبد المعطي حجازي في مصر، ونزار قباني وأدونيس في سوريا.